السؤال: تمثل القوائم التالية الأرباح والخسائر الأسبوعية بالآلاف لمحل تجاري، أيها مرتب من الأصغر إلى الأكبر؟
الإجابة: ب) –٣ ، –١ ، ٠ ، ٢ ، ٥
شرح الإجابة:
لفهم الترتيب الصحيح للأرقام التي تعبر عن الوضع المالي لمحل تجاري، يجب أولاً أن نستوعب مفهوم الأرقام السالبة والموجبة في عالم المال والأعمال. تمثل الأعداد السالبة (-٣، -١) حجم الخسارة أو العجز، بينما تشير الأعداد الموجبة (٢، ٥) إلى مقدار الربح أو الفائض. أما الصفر (٠)، فيمثل حالة فريدة وهي نقطة التعادل، حيث لا يوجد ربح ولا خسارة. ومن هذا المنطلق، فإن أي خسارة، مهما كانت ضئيلة، تعتبر أصغر قيمة من عدم تحقيق أي شيء على الإطلاق (الصفر).
وإذا ما أردنا ترتيب هذه القيم تصاعديًا، أي من القيمة الأصغر إلى الأكبر، فإننا نبدأ بأكبر خسارة، لأنها تمثل أسوأ وضع مالي وبالتالي أصغر قيمة عددية. تخيل خط الأعداد كمسطرة مالية؛ كلما اتجهت يسارًا نحو الأرقام السالبة الأكبر، انخفضت القيمة. بناءً على ذلك، فإن خسارة ثلاثة آلاف (–٣) هي وضع أسوأ، وبالتالي قيمة أصغر، من خسارة ألف واحد فقط (–١). إنها تمثل عجزًا ماليًا أعمق وأكبر.
بعد أن نحدد ترتيب الخسائر من الأكبر إلى الأصغر كقيمة مطلقة (أي من –٣ إلى –١)، نصل إلى النقطة المحورية وهي الصفر. يمثل الصفر تجاوز مرحلة الديون والخسائر، وهو بلا شك أكبر من أي قيمة سالبة، لأنه يعبر عن استقرار نسبي مقارنة بالعجز. فالانتقال من –١ إلى ٠ هو في جوهره خطوة إيجابية نحو تحقيق الأرباح، مما يجعل الصفر هو الرقم التالي في تسلسلنا التصاعدي.
إقرأ أيضا:وحدة قياس الطاقة الحركية هي s2/m2.gk صواب خطأومن ثم، ننتقل إلى منطقة الأرباح، حيث تسود الأعداد الموجبة. هنا، يصبح المنطق أكثر بداهة؛ فربح مقداره ألفان (٢) هو بالتأكيد أقل من تحقيق فائض مالي قيمته خمسة آلاف (٥). كلما زاد الرقم الموجب، زادت القيمة المالية وتحسن الأداء التجاري. فالرقم ٥ يمثل أفضل أداء أسبوعي للمحل التجاري في هذه القائمة، مما يجعله في قمة الترتيب.
وهكذا، بتجميع هذه المراحل المنطقية، نصل إلى التسلسل الكامل والصحيح. نبدأ بأعمق خسارة (–٣)، ثم الخسارة الأقل (–١)، لنصل إلى نقطة اللاخسارة واللاربح (٠)، وبعدها نصعد إلى الربح المبدئي (٢)، وأخيرًا نختتم بأعلى ربح تم تحقيقه (٥). هذا الترتيب (–٣، –١، ٠، ٢، ٥) لا يعكس مجرد ترتيب عددي، بل يصور رحلة الأداء الاقتصادي للمحل من أدنى قيمة إلى أعلاها بشكل متسلسل ودقيق.
إقرأ أيضا:المعرفة اسم يدل على شيءٍ معين. النكرة اسم يدل على شيءٍ غير معين. صواب خطأ