ينقسم الماء من حيث الطهارة والنجاسة إلى خمسة أقسام. صواب خطأ

حل سؤال : ينقسم الماء من حيث الطهارة والنجاسة إلى خمسة أقسام. صواب خطأ

الجواب: خطأ

العبارة المطروحة خاطئة، حيث أن الماء من حيث الطهارة والنجاسة لا ينقسم إلى خمسة أقسام وفقاً للتقسيمات المعتمدة في الفقه الإسلامي.

التصحيح:

اختلف الفقهاء في تقسيم المياه في الفقه الاسلامي إلى قولين رئيسيين:

القول الأول: التقسيم الثلاثي (رأي الجمهور)

يقسم جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة الماء إلى ثلاثة أقسام:

1. الماء الطهور
   • هو الماء المطلق الباقي على أصل خلقته، الذي لم يتغير لونه أو طعمه أو رائحته بما يسلبه صفة الطهارة.
   • حكمه: طاهر في نفسه مطهر لغيره، يرفع الحدث ويزيل النجاسة
   • مثل: ماء المطر، ماء البحر، ماء الأنهار، ماء العيون.
2. الماء الطاهر (غير المطهر)
   • هو الذي خالطه شيء طاهر فغير أحد أوصافه، أو استُعمل في رفع الحدث وكان قليلا.
   • حكمه: طاهر في نفسه غير مطهر لغيره، لا يرفع الحدث ولا يزيل النجاسة.
   • مثل: ماء الورد، الماء المخلوط بالشاي أو القهوة، الماء المستعمل.
3. الماء النجس (المتنجس)
   • هو الذي خالطته نجاسة فغيرت أحد أوصافه الثلاثة: طعمه أو لونه أو رائحته.
   • حكمه: نجس لا يجوز استعماله في العبادة أو العادة.

القول الثاني: التقسيم الثنائي

وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه من العلماء كـابن القيم والشوكاني وابن باز وابن عثيمين أن الماء ينقسم إلى قسمين فقط:

1. الماء الطهور: ما لم يتغير بنجاسة.
2. الماء النجس: ما تغير بنجاسة.

ويدخل ما يسميه الجمهور “الماء الطاهر” ضمن الماء الطهور عند أصحاب هذا القول.

التقسيم الرباعي عند الشافعية

بعض فقهاء الشافعية يقسمون المياه إلى أربعة أقسام:

1. الماء المطهر.
2. الماء المطهر المكروه (كالماء المشمس).
3. الماء الطاهر غير المطهر.
4. الماء المتنجس.

الخلاصة:

إن أقصى ما وصل إليه الفقهاء في تقسيم المياه هو أربعة أقسام عند بعض الشافعية، وأشهر التقسيمات هو الثلاثي عند الجمهور أو الثنائي عند شيخ الإسلام وأتباعه. أما التقسيم الخماسي المذكور في السؤال فلا أساس له في المذاهب الفقهية المعتبرة.

لذلك فإن العبارة “ينقسم الماء من حيث الطهارة والنجاسة إلى خمسة أقسام” خاطئة ولا تتفق مع التقسيمات الفقهية الصحيحة المعتمدة في الشريعة الإسلامية.