المذكر المجازي يعامل في اللفظ معاملة الذكر من الناس أو الحيوان. صواب خطأ

السؤال: المذكر المجازي يعامل في اللفظ معاملة الذكر من الناس أو الحيوان. صواب أم خطأ؟

• الإجابة: صواب.

شرح الإجابة:

إن القول بأن المذكر المجازي يعامل في اللفظ معاملة الذكر الحقيقي من الناس أو الحيوان هو قول صحيح تمامًا، بل أساس مهم من قواعد اللغة العربية.

لكي نفهم الحقيقة هذه جيدًا، لا بد أن نشرحها ونرتبها لكي تكون واضحة.

في البدء، علينا أن ندرك أن قواعد النحو العربي تقسم الاسم المذكر إلى قسمين رئيسيين لا ثالث لهما:

1. الأول هو المذكر الحقيقي، وهو كل ما دل على ذكر من الكائنات الحية التي لها أنثى في الواقع، مثل: رجل، وأسد، وثور، وجمل. هذا النوع محسوس، ونوعه الحي يوافق نوعه النحوي.
2. القسم الثاني هو المذكر المجازي، ويسمى أحيانًا المذكر غير الحقيقي. يشمل أسماء تُعامل كالمذكر، لكنها بلا جنس حي لأنها تدل على جماد أو معنى مجرد. مثل: قمر، كتاب، سيف، علم، نهر. ذكورة هذه الأسماء اصطلاحية اتفق عليها أهل اللغة، وليست حقيقية.

النقطة المهمة هنا أن المذكر الحقيقي والمجازي يختلفان في المعنى، لكن قواعد اللغة تعامل الاثنين بنفس الطريقة داخل الجملة. العرب قرروا توحيد القاعدة النحوية لكل ما يسمى مذكرًا، سواء كان حيًّا أو جمادًا، حتى تكون الجملة منسجمة وواضحة.

إقرأ أيضا:الجهاز الذي لا يتدفق الدم خلاله داخل أوعية، بل يتدفق مباشرة حول الأعضاء هو جهاز الدوران المفتوح صواب خطأ

مثلًا:

• عند الإشارة نقول: هذا بابٌ أو ذلك جبلٌ، ولا نقول: هذه باب.
• عند الوصف نقول: كتاب مفيد، فجاءت الصفة مذكّرة مثل الاسم.
• عند الضمائر نقول عن العلم: هو نور، ولا نقول: هي.
• مع الأفعال نقول: طلع الفجرُ، فجاء الفعل مذكّرًا.

الفكرة أن التذكير والتأنيث في النحو لا يرتبط دائمًا بالجنس الحقيقي للكائن، بل هو نظام لغوي لتنسيق الكلمات. كما أن هناك مذكر مجازي هناك أيضا مؤنث مجازي (مثل: شمس، أرض، نار).

إقرأ أيضا:بالاعتماد على الرسم البياني الذي يوضح تغير سرعة عداء أثناء سباق كالتالي: (صفر م/ث عند الزمن صفر ث، 4 م/ث عند الزمن 2 ث، 7 م/ث عند الزمن 4 ث، 10 م/ث عند الزمن 6 ث، 2 م/ث عند الزمن 8 ث، 10 م/ث عند الزمن 10 ث). ارسم منحنى (السرعة-الزمن) لحركته، وحدد الفترات الزمنية التي كان فيها تسارعه موجباً، والفترات التي كان فيها سالباً، وهل توجد فترة كان تسارعه صفراً

الخلاصة:

الفرق بين المذكر الحقيقي والمجازي يظهر فقط في المعنى، لكن في الإعراب والقواعد هما واحد ويُعاملان بنفس الطريقة.